Существовали сотни школ джиу-джитсу, сформированных по кланово-родственному принципу или по профессиональной общности. Школы часто получали название по имени отца-основателя, заложившего основы стиля, что достигалось в результате длительной поисковой работы и Божественного откровения Тэнсинсе. Целью обучения провозглашалось не просто овладение боевыми навыками, а многотрудное и многолетнее постижение великого Пути-До (кит. Дао), присущего тем или иным предметам или явлениям: мечу, копью, кулаку, безоружной руке и т. п.

Занятия по освоению боевых приемов сочетались с упорной целенаправленной работой по укреплению духа, развитию волевых качеств, привитию самурайской морали, нормы которой регулировались кодексом бусидо.

Зал для изучения воинских искусств — додзе — традиционно считался на Востоке священным местом, специально отведенным для совершенствования тела и духа.

В каждой школе был разработан специальный церемониал, ритуалы для конкретных случаев, служащие воспитанию у обучаемых уважения к избранному Пути, почтения к старшим и учителю — сэнсею.

Как правило, обучение в школах джиу-джитсу проходило в несколько этапов, каждый из которых, в зависимости от индивидуальных способностей ученика, мог длиться от 2-х до 4-х лет.

Название дзю-дзюцу (джиу-джитсу) возникло в Японии ориентировочно в XIV веке как обобщающий термин, обозначающий систему рукопашного боя во время военных действий. К XVIII в. в Японии насчитывалось до девяти тысяч школ бу-джитсу. В этих школах, помимо кэн-джитсу (фехтование на мечах) и джиу-джитсу, изучались следующие боевые искусства:

Иай-джитсу — искусство мгновенного обнажения меча;

Нагината-джитсу — фехтование на алебардах;

Со-джитсу — владение копьем;

Кю-джитсу — стрельба из лука;

Бо-джитсу — владение длинной палкой;

Дзе-джитсу — бой короткой дубинкой;

Танто-джитсу — владение ножом;

Ходзе-джитсу — искусство связывания противника;

Суэй-джитсу — плавание и бой в воде.

В курс обучения самураев входили также ба-джитсу — кавалерийское искусство, тику дзе-джитсу — фортификация, хо-джитсу — артиллерийское дело, сендзе-джитсу — стратегия и тактика.

Выдающийся военачальник, последователь айки-джитсу Ямамото Каисукэ в XVI в. написал блестящий труд «Хэй- хо Окуги Се» («Внутренние секреты военной стратегии»), в котором изложены сведения об искусстве владения мечом, приемах самообороны и нападения без оружия, использовании человеческих ресурсов, законах стратегии. Стратегические принципы, разработанные Ямамото Каисукэ, эффективно использовались на полях сражений, в настоящее время они столь же успешно используются в деятельности японских де ... Читать дальше »

Существует и еще одна более или менее достоверная версия, по которой основы цинна преподавались в одном из буддистских храмов Японии сразу тремя эмигрировавшими из Китая мастерами кэмпо.

Как бы то ни было, в средневековой Японии наступил «золотой век» самурайских боевых искусств. Профессиональные воины-самураи строго соблюдали кодекс чести — бусидо, — предписывающий, помимо всего прочего, доскональное изучение воинских искусств буджитсу, в каноническое число которых входило и джиу-джитсу (дзюдзюцу).

В 1650 г. Сэкигути Ясугокоро создал школу Явара, достижением которой стала разработка способов страховки и самостраховки, методики проведения вольных схваток (ран- дори, кумитэ).

В 1670 г. Тэрада Канаэмон открыл прославившуюся впоследствии школу Киторю.

В 1795 г. Исо Матаэмон возродил древнюю школу Тэнсинсинье. Бросковые приемы этого стиля, основанные на мощных движениях бедер, использовались в боях солдатами феодальной пехоты — асигару. Эта техника через сотню лет вошла составной частью в борьбу дзюдо.

Выдающийся военачальник, потомок императора Сэйва в пятом поколении, Минамотоно Есимицу в XI в. создал знаменитый стиль Дайто-рю айки джитсу — одно из самых эффективных направлений джиу-джитсу. Древние документы свидетельствуют, что развитию техники айки джитсу немало способствовало проводившееся Есимицу исследование строения и функционирования опорно-двигательного аппарата и внутрен ... Читать дальше »