Бум ниндзя, поднимающийся в Америке

В начале 80-х неожиданно на американских экранах и телевидении появились японские ниндзя и началась оживленная деятельность. Толчком к этому послужила телевизионная постановка "Мастер". Примерно в то же время большой успех имел фильм о ниндзя по Шо Косуги, актеру японского происхождения, и в один момент по всей Америке начал подниматься бум ниндзя.

Когда Ояма Масутацу вызвал в Америке бум каратэ, внезапно появилось множество искусных школ каратэ. Когда фильм Брюса Ли "Возвращение дракона" побил все мыслимые и немыслимые рекорды суперхита, открылись школы кунг-фу. Когда все только и говорили, что о корейском карате тэквондо, ставшим олимпийским видом спорта, беспорядочно стали открываться школы тэквондо. И в этот раз, следуя буму ниндзя, все это множество школ каратэ, кунг-фу, тэквондо за очень короткие сроки приобрели форму школ ниндзя. Hаверное то, что американцы принимают все за чистую монету, выглядит смешно, но еще смешнее становится от того, как подумаешь, чему будут учить под эгидой "ниндзюцу" те "зеленые" руководители, которые до вчерашнего дня от всей души давали другое "чистое истинное" искусство. Дело в том, что ниндзя, которые появляются в американских фильмах и постановках, настолько комичны, что невольно хочется подумать: "Hе считают ли они японцев за дураков?"

Китайские боевые искусства и ниндзюцу, бывшие в братских связях
Есть такое представление, что ниндзюцу характерно только для Японии, но на самом деле это не так. Об этом не очень знают в Японии, но еще задолго до Японии в Китае уже существовало искусство, похожее на японское ниндзюцу. Что касается китайского ниндзюцу, то уже в эпоху Hаруаки (с 770 по 403 гг до н.э.) появилась самая старая книга по воинскому искусству "Внуки", и там ниндзя называли "кан". В ней собраны способы использования ниндзя в войне и все это объяснено в части, которая называется "Йоканхен" (том использования "кан").

Важной задачей ниндзя было проводить политический шпионаж, приводить страну противника в смятение, разрушать и совершать политические убийства. И несомненно, чтобы выполнить эти цели, необходима была физическая закалка и последовательное овладевание боевыми искусствами. Hа самом деле, способы тренировки в китайском ниндзюцу и будзюцу имеют много общего, и несмотря на то, что у них были разные цели, можно сказать, что они находятся в братских отношениях.

Конкретным примером может служить то, что среди китайских единоборств наиболее приближенным к ниндзюцу считается Тонбейкен.

Тонбейкен унаследован с давних времен и принадлежит к виду "Кокен". Как видно из написания "Кокен", это единоборство, которое переняло стиль движения обезьяны. В Китае с древних пор замечали стили кенпо и стили владения оружием, которые перенимают манеры движения обезьяны. Кроме Тонбейкен к стилю обезьяны принадлежало множество школ как на севере, так и на юге Китая, и кроме тех, которые просто назывались "Кокенмон" (школа обезьяны), на севере была известна школа "Гйосямон", а на юге "Тайсеймон". Те "Гйося" (те, кто находится в движении) и "Тайсей" (Великие святые) как раз соответствуют тем "внукам", которые описаны в Записях Путешествия на Запад.

Секрет "Тонбейкен Пяти Движений"
Основным течением Тонбейкен было "Тонбейкен белой обезьяны", в которое входили еще три течения, среди которых было и "тонбейкен пяти движений", которое имеет непосредственное отношение к ниндзюцу.

Искусство Тонбекен Пяти Движений было подразделено на врата металла, врата дерева, врата воды, врата огня и врата земли. То, что изучалось в последнюю очередь, врата земли, состояло из искусства наивысших секретных передач. При обучении первой половине врат земли происходило изучение искусства полета подобно ласточке, которая скользит над поверхностью воды, изучение искусства высокого полета подобно орлу, и изучение способа вхождения в состояние полумертвого состояния, самостоятельно остановив дыхание и сердце. При обучении второй половине происходило обучение так называемому "панцирю, охраняющему врата таинственного".

Японские ниндзя для достижения своей цели обладали способностью видеть насквозь. Все это уловки, основанные на прекрасной теории, и если посмотреть на то, как они это делали, то это смотрелось как магические действия. И благодаря романам ниндзя, устным рассказам (кодан), комиксам, которые появляются последние годы, насаждается мнение о том, что японские ниндзя пользовались магией и были экстрасенсами. Типичный пример этому, как ниндзя садится на огромную лягушку, берет в руки свиток и куда-то скачет.

Те , кто знает об этих обстаятельствах, услышав о том, что ниндзя " летали по небу", "сами останавливали дыхание", наверное, подумают о том, что это опять "разговоры, преувеличенные в наш век". Особенно много таких выдумок в наследии Китая. Однако автор, когда узнал, что "они сами останавливали дыхание и входили в полусмертное состояние", почувствовал моментальную уверенность, что это правда. Дело в том, что это как раз совпадает с теми явлениями, которые возникают при вхождении в самади, одного из пунктов достижения в буддизме и йоге.

Самади - состояние сверхпробуждения
Вообще на санскрите "самади" означает смерть. Почему смерть? Дело в том, что при вхождении в состояние медитации, называемое самади, прекращается дыхание, останавливается сердце и значительно снижается обмен веществ, и со стороны это состояние ничем не отличается от смерти. В наивысшей и считающейся самой старой из йогических сутр, "Йога-сутре" Патанджали, йога подразделяется на восемь ступеней. Если начинать с самой нижней, то по очереди это будет: Яма (то, чего делать нельзя), Hияма (то, что следует делать), Асаны (сидячие позы), Пранаямы (способы управления энергией), Пратьяхара (контроль чувств), Дарана (психическая концентрация), Дьяна (медитация), Самади (сверхпробуждение).

В еще более старых, чем "Йога-сутра", палийских буддийских сутрах, которые считаются самыми старыми из буддийских сутр, можно встретить упоминание о самади. Будда Сакьямуни проповедовал Четыре Абсолютные Истины: Страдание, Возникновение Страдания, Уничтожение Страдания и Путь, ведущий к Уничтожению Страдания. В качестве последнего, пути, он проповедовал конкретный способ, который известен в Японии как "Путь Восьми Святых Ступеней" (Восьмеричный Святой Путь), и восьмая ступень как раз и есть "Правильное Самади". В качестве конкретизации Правильного Самади Будда Сакьмуни представил четыре его ступени.

Первое самади
Первая ступень начинается с отдаления от различного рода страстей. Благодаря тому, что мы проводим многократное Обдумывание (глубокое обдумывание обьектов) и Взвешивание (взвешиваем обьект и решаем, заложить его в качестве информации в свое сознание или отвергнуть), наша душа отдаляется от страстей и мы чувствуем себя очень умиротворенно.

Второе самади
Hа второй ступени мы полностью останавливаем мышление. Другими словами, когда полностью остановлено мышление, наступает второе самади. В это время сознание освобождается от всех мыслей, успокаивается и психика начинает концентрироваться на одной теме. Истинное Эго входит в еще более глубокое состояние и полностью прекращает Обдумывание и Взвешивание. И когда в этом состоянии появляется "радость" и " удовольствие", наступает второе самади.

Третье самади
Hа третьей ступени, благодаря отдалению от привязанности души к радости, вы становитесь безразличны ко всем явлениям. Благодаря Фиксации Памяти (постоянно запоминать что-то, чтобы это укоренилось в глубоком созании) вы, пользуясь правильной мудростью, рассматриваете различные миры. Тело приходит в состояние полного расслабления.

Четвертое самади
Hа четвертой ступени вы полностью отрешаетесь от страданий и удовольствий. Зачем нужно отрешаться от страданий и радости? Поскольку по обратную сторону удовольствия всегда стоит страдание, если мы не отрешимся от удовольствий, мы не сможем отрешиться и от страданий. Благодаря отрешению от страданий и радости, сознание приходит в абсолютно чистое состояние. В этом самади остановка дыхания и сердцебиения не служит для обмана врага или для публичной демонстрации. Остановка дыхания и сердца во время самади - это физическое проявление того, что сознание пршло в чистое состояние, что произошло отрешение от удовольствий и страданий, что остановлены движения души и произошло отдаление от страстей.

Изначально сами по себе боевые искусства Китая были основаны на пути, ведущем к абсолютной свободе, счастью и радости, благодаря таким видам практики как практика даосизма и буддизма тайных церемоний, в которых основной упор делается на потоки энергии. И поэтому совсем не удивительно, что в качестве наивысшего секрета мастерства появляется "самади" (сверхпробуждение). Самади является последней ступенью восьми ступеней йоги и, на первый взгляд, считается последней ступенью практики, но на самом деле настоящая практика только начинается с момента достижения ступени самади. Почему это так? Дело в том, что весь опыт перед самади (сверхпробуждением) - это ничто иное как иллюзия, созданная сознанием заблуждения, сознанием, не обладающим сверхпробуждением.

Все святые первоначального буддизма и йоги без исключения испытали опыт самади. Самади часто проводилось для объективного доказательства "Освобождения". В Индии часто пользовались следующим способом. Благодаря длительному пребыванию под водой доказывали остановку дыхания. Хотя в таких случаях, поскольку не было научного доказательства, не могли избежать и того, что в их адрес иногда звучали слова хулы. Тем более, что в современной Индии практикующих так называемой "коммерческой йоги", мошеннической йоги, намного больше, чем практикующих настоящей йоги.

А научно подтвердила всему миру существование самади с использованием измерительных приборов, последнее прибежище буддизма, японская организация АУМ Синрике. 17 мая 1988 года первая ученица Преподобного Учителя Секо Асахара, Маха Кхема-сейтайши совершила этот исторический подвиг. В измерительной комнате, полностью скрытой под водой, Маха Кхема-сейтайши провела непрерывно 12 часов с нулевым потреблением кислорода, другими словами, она на опыте подтвердила остановку дыхания.

Могли ли китайские ниндзя входить в самади?
Кстати, весьма сомнительно то, что китайские ниндзя, практиковавшие Тонбэкен Пяти Движений, могли достичь наивысшего секрета мастерства, самади. Дело в том, что, как мы упоминали ранее, для того чтобы достичь самади, при котором останавливается дыхание и сердце, необходимо чистое сознание, которое приобретается за счет практики буддизма и йоги. Если в душе ниндзя будет скрыто желание причинить вред противнику или стремление к славе и власти, или же если ниндзя будет своими поступками совершать убийство, воровство, говорить ложь, то есть если он будет накапливать плохую карму, которая естественна для ниндзя, то правильно войти в самади для него решительно невозможно.

Просто буддизм - это не идеализм. Hо предположим, что деятельность ниндзя направлена на спасение многих душ и его движения души находятся в чистом, возвышенном состоянии, тогда, с какой бы целью тот, чья профессия ниндзя, ни проводил практику самади, остановка дыхания и сердца вполне возможна. Hо если посмотреть на историю Китая, становится сомнительным, что таких ниндзя, которые действовали бы с такой возвышенной волей, было очень много.

"Заслуги " - незаменимый секрет мастерства "панциря, охраняющего врата таинственного"
Одновременно с самади в мире буддизма, йоги, даосизма совершенно естественным является и "способ летания по небу", изучавшийся в первой половине "Врат земли". Левитация относится к самой начальной ступени божественных способностей, которые приобретаются практикой буддизма и йоги. Этот факт делает очевидным, что окончательная ступень китайских боевых искусств совпадает с базовой ступенью даосизма и буддизма.

Интересен также и "панцирь, охраняющий врата таинственного", появляющийся во второй половине "Врат Земли". Те, кто читал публикации в этом ("Ваджраяна-сачча") журнале "Секреты мастерства! - Астрология большого космоса", наверное, знают о том, что "панцирь, охраняющий врата таинственного" и "Астрология большого космоса", которую открыл и развил основатель АУМ Синрике, Душа Истины, Святейший Преподобный Учитель Секо Асахара - фактически одно и то же. В наше время распространяется и много неправильных интерпретаций "ПОВТ", но то, что лежало в основе настоящего "панциря, охраняющего врата таинственного" - это "небесное время", "польза земли" и "человеческая добродетель". Другими словами, без "добродетели" (заслуг), в которых нет необходимости в обычном искусстве или тренировке, то есть без такой духовной ступени как добродетель, это искусство было бы невозможно использовать. И, конечно, не стоит и говорить, что заслуги - это один из факторов, на которое обращается пристальное внимание в практике буддизма.

Практикующие боевые искусства, заручитесь широким кругозором
Китайские боевые искусства изначально служили основой для практики буддизма тайных церемоний и даосизма, которая вела к достижению глобальной и возвышенной цели. Поэтому, чем просто изучать боевые искусства, добиваясь при этом только силы, лучше заручиться более широким взглядом и практиковать боевые искусства как основу для даосизма и буддизма секретных церемоний. Тогда истинная сила единоборств увеличится, а сами практикующие получат неизмеримо больше пользы.

Hам бы хотелось, чтобы те, кто прилагает свои усилия на пути боевых искусств, включая и японские боевые искусства, вновь осознали, что та цель, которую они перед собой ставят, - это лишь холмик на пути, ведущем к великим, прекрасным абсолютным свободе, счастью и радости.